Heti zsidó tanítás: mi a közös a Messiás szamarában és a Mazsihisz-ben? Az, hogy mindkettő sokszínű
Örülj nagyon, Sionnak leánya, örvendj, Jeruzsálem leánya! Íme, jön Néked a Te királyod; igaz és szabadító ő; szegény és szamárháton ülő, azaz nőstény szamárnak vemhén”.
A zsidó és a keresztény hagyomány számára egyaránt fontosak Zakariás prófétának ezek a mondatai. Keresztény barátaink szerint Jézus ezt a próféciát betöltve érkezett meg Jeruzsálembe, míg a Talmud Szanhedrin Traktátusában Perzsia királya beszélget ezekről a sorokról egy rabbival. A király gúnyos udvariassággal felajánlja a rabbinak, hogy elküldi szegény csóró Messiása elé a zsidóknak egy jobb lovát, a szamár nyilván snassz szerinte egy kicsit. A rabbi válaszul arról érdeklődik, van-e a perzsák királyának olyan lova is, amely ezerszínű. Mert a Messiás szamara olyan lesz.
A prágai Lőw rabbi, aki a Gólemet teremtette a hagyomány tudása szerint, ő úgy gondolta, hogy valami nagyon mélyet tanított a rabbi a Messiás ezerszínű szamarával és a Ráv Kook, a vallásos cionizmus alapító rabbija szerint a szamár, vagyis az, ami elhozza majd a Messiást, Izrael újralapítóinak teljesen világi mozgalma lesz, a cionizmus szamár, persze, mert nem hisz Istenben, de olyan szamár, amely elhozza a Messiást.
A Messiás egyelőre még nem érkezett meg, de a cionizmus létrehozta az ezerszínű Izraelt és ha a Messiás szamara sokszínű, akkor abból az következik, hogy csak a sokszínűség hozhatja el a Messiást.
A magyar zsidóság pedig, közmondásosan, sokszínű, olyan tehát, mint a Messiás szamara. És olyan pont a Magyarországi Zsidó Hitközségek Szövetsége (MAZSIHISZ) is. Sok mindent nem tud, sok mindenben téved, de sokszínű hozzásegíti, hogy közelebb hozza azt, akire régóta várunk, jöjjön el minél előbb, még a mi napjainkban.
A Times of Israel írása alapján
83 éve fagyott halálra Rejtő Jenő – sírva és nevetve emlékezünk
Auschwitz árnyékától a női szabadság jelképéig – Diane von Furstenberg története
